Роман о двух мирах

Это простое и краткое описание Творца, как Он есть, – Верховного Светоча, из которого ДОЛЖНА исходить вся жизнь, вся любовь, вся мудрость.

«Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего ВИДИМОГО И НЕВИДИМОГО». Это означает, что единственная абсолютная Эманация Его ЛИЧНОГО Сияния, когда-либо принимавшая такое убогое облачение, как наша оболочка, найдена во Христе. Он, будучи частью Бога, безусловно, существовал «ПРЕЖДЕ ВСЕХ ВЕК». Ибо, как сказано в самом Символе веры, Он был «СВЕТ ОТ СВЕТА, Бог истинный от Бога истинного». Теперь перейдем к обстоятельствам рождения, жизни, смерти и воскрешения Христа. Наше исповедование приводит к «[Верую] и в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего» и так далее. Это, как уже было сказано, означает: мы верим, что с момента вознесения Христа на Небо мы установили электрическую связь с Творцом, и вечно текущий поток божественного вдохновения благотворно направлен в сторону нашей Земли, «происходящей от Отца и Сына». В Символе веры мы признаем, что это вдохновение проявилось раньше, чем Христос пришел и «СКАЗАЛ ЧЕРЕЗ ПРОРОКОВ», но, согласно вышеизложенному, случалось это лишь в редкие и трудные периоды, а теперь Сам Христос молвит через тех, кто наиболее крепко придерживается Его учения."

"Теперь стоит упомянуть о том, что осознают, похоже, немногие: в лице Девы Марии передано ОСОБОЕ ПОСЛАНИЕ ЖЕНЩИНАМ. На самом деле она была одним из сияющих духов Центральной Сферы, по воле Бога заключенных в женский образ. После рождения Христа она все еще оставалась на земле, чтобы следовать Его путями до конца. Между ними царило тайное взаимопонимание. Например, когда она обнаружила Его среди законников и на мгновение позволила своей человечности взять над собою верх в тревожных расспросах, Его ответ «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»30 стал для нее своего рода напоминанием, и она сразу же его приняла. А на брачном пире в Кане Галилейской, когда Христос превратил воду в вино, Он промолвил матери: «Что Мне и Тебе, Жено?»31, то есть: «Что мне до тебя как просто до ЖЕНЩИНЫ?» – а это еще одно напоминание о ее духовном происхождении, от которого она сразу же обратилась к стоявшим рядом слугам со словами: «Что скажет Он вам, то сделайте»32. Отсюда может возникнуть вопрос: раз Мария действительно являлась заточенным бессмертным Духом, безгрешным и радостным, почему она вынуждена была терпеть все слабости, печали и тревоги любой обычной женщины и матери? ПРОСТО КАК ПРИМЕР ДЛЯ ЖЕНЩИН, ставших матерями рода человеческого, которые от бремени ответственности, что лежит на них, нуждаются в сочувствии и помощи.