Охотник

Со дней Спартака-Вейсхаупта и Карла Маркса и до Троцкого в России, Белы Куна в Венгрии, Розы Люксембург в Германии с Эммой Голдман в Соединенных Штатах, этот всемирный заговор по уничтожению цивилизации и перестройке общества на основе замедленного развития, завистливой недоброжелательности и неосуществимой на практике идеи равенства разрастался и ширился... Нет необходимости преувеличивать ту роль, которую играли в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции евреи, собравшиеся со всего мира, большей частью, атеисты. Она, конечно, очень велика; она, вероятно, перевешивает все другие. За известным исключением Ленина, большинство основных действующих лиц были евреями. Более того, основное вдохновение и движущая сила исходит от еврейских вождей».

Потом он продолжает рассуждать о сионизме, как своего рода противоядии коммунизму. «Хорошие евреи, – говорит он, – это сионисты, а плохие – коммунисты». Интересно, повторил бы он эти слова, если бы знал, как евреи-сионисты обращались с палестинцами после того, как захватили Палестину? Сегодня израильтяне фактически ведут себя с палестинцами примерно также как евреи-большевики обращались с украинцами и русскими после революции в России.

В общем, хотя Черчилль и признавал коммунизм еврейским движением, он особо оговорился, что в нем участвовала лишь часть евреев мира. Ну, это понятно, ведь нельзя ожидать, чтобы у всех членов любой расы или этнической группы были одинаковые взгляды на политику и общество. Но озадачивает то, что я столкнулся с большим количеством намеков, что евреи-сионисты и евреи-коммунисты на деле не были противниками друг другу. Например, когда коммунисты захватили Россию, они разрушили тысячи христианских церквей, но они не тронули ни одной синагоги. Черчилль также упоминает этот факт. И затем были евреи-капиталисты в нашей стране, которые дали миллионы долларов, как евреям-коммунистам, так и евреям-сионистам. Все это вызывает подозрение, что евреи просто использовали смешанную стратегию, когда одни шли к власти путем сионизма, другие – дорогой коммунизма.

Возможно, я неправ. Но наиболее уличающее доказательство всего этого – то, как средства массовой информации и писатели-евреи относились к коммунизму. Как я говорил, примерно до 1950-х годов не только неевреи, вроде Черчилля, признавали еврейское «происхождение» коммунизма. Сами евреи хвастались этим, но утверждали, что все это было вызвано добрыми стремлениями: добиться лучшей жизни для рабочего класса и тому подобное. И ни слова о чудовищных злодеяниях, совершенных коммунистами.