Другие племена тоже усовершенствовали своё местообитание, и даже во многих деревнях (так называли селения тех, кто жил рядом друг с другом, но не образовывал племя) появились «барабанные» вышки (почти во всех случаях как основа использовалось высокое дерево на скале). В результате информация распространялась достаточно быстро даже среди тех, кто не имел мобильников. К сожалению, другие способы коммуникации (с помощью света и жестов) люди освоить не смогли — для этого надо было подниматься слишком высоко, на тонкие ветви крон, а иначе сигнал не принять из-за помех.
Кроме того, вскоре «новости» стали отстукивать дважды в сутки (как и в Колыбели), по той простой причине, что ночью и днём джунгли слишком шумные, в результате радиус слышимости сигнала гораздо ниже. А вот на рассвете и закате, в краткие минуты затишья природы, дробь разносилась на многие километры. В другое время передавали только то, что нельзя было отложить, то есть — сигналы тревоги. Естественно, кроме барабанной, по-прежнему активно использовалась мобильная связь — по ней в обязательном порядке дублировались все сообщения.
Большое распространение у свободных получили разнообразные плавсредства.
Несмотря на опасности, скрывающиеся в воде, это оказался самый простой и доступный способ передвижения, причём не только по Волге и крупным притокам, но и по небольшим, часто заросшим речушкам. Для них строили узкие, чаще всего одноместные, суда — в случае необходимости их можно легко перетащить в соседний водоём, или вместе с плавсредством преодолеть по берегу непроходимый по воде участок. Кстати, и передвижение пешком тоже часто было связано с водоёмами. Тропы лесных гигантов, ручьи и речушки — самые доступные, а значит, и удобные пути.
Производимый посвящёнными репеллент пользовался большой популярностью, ведь он, в совокупности с другими мерами защиты, позволял избавиться от кусачих насекомых ценой всего лишь экземы, а не глубоких гниющих язв. Кроме того, в отличие от самодельной, эта мазь защищала от крокодилов, кровососущих птиц и некоторых других животных. Поэтому, как только посвящённые начали продавать излишки, нашлось много желающих их приобрести. Хорошо, что союз вовремя успел установить правила о запрете перепродажи репеллента.
Точнее, продажа разрешалась, но только без наценки и без каких-либо «добровольных» «безвозмездных» услуг. В результате из деревни могло прийти два человека и получить защиту на всех, а в другой раз отрабатывать отправлялась другая пара. Люди нашли способ взаимодействовать, не наживаясь друг на друге.
Но на всех репеллента по-прежнему не хватало. За ним выстраивались очереди, а потом и вовсе ввели запись. Ведь ждать привоза в надежде успеть — значит, терять время.
2
0
